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San Mateo Río Hondo es una comunidad de la Sierra Sur, perteneciente al Municipio de Miahuatlán. Esperemos les guste este video. -

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Bailando con el CECAM en fiesta patronal de San Mateo Tlapiltepec 2015. -

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This song was composed by my father Andres L. Marin one of the many songs he has composed. He dedicated this song to his uncle San Mateo Correa Magallanes who was canonized a saint by Pope John Paul II in the year 2000. San Mateo has touched so many people and will continue to do so. Please rate and contact us for more information thank you.Si se interesan en adquirir este CD por favor de ponerse en contacto con Andres Marin atra ves del correo electronico: becamarin001@yahoo.com -

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San Mateo. Capitulo 12.

Mateo 121. EN aquel tiempo iba Jesús por los sembrados en sábado; y sus discípulos tenían hambre, y comenzaron á coger espigas, y á comer. 2. Y viéndolo los Fariseos, le dijeron: He aquí tus discípulos hacen lo que no es lícito hacer es sábado. 3. Y él les dijo: ¿No habéis leído qué hizo David, teniendo él hambre y los que con él estaban: 4. Cómo entró en la casa de Dios, y comió los panes de la proposición, que no le era lícito comer, ni á los que estaban con él, sino á solos los sacerdotes¿ 5. O ¿no habéis leído en la ley, que los sábados en el templo los sacerdotes profanan el sábado, y son sin culpa? 6. Pues os digo que uno mayor que el templo está aquí. 7. Mas si supieseis qué es: Misericordia quiero y no sacrificio, no condenarías á los inocentes: 8. Porque Señor es del sábado el Hijo del hombre. 9. Y partiéndose de allí, vino á la sinagoga de ellos. 10. Y he aquí había allí uno que tenía una mano seca: y le preguntaron, diciendo: ¿Es lícito curar en sábado? por acusarle. 11. Y él les dijo: ¿Qué hombre habrá de vosotros, que tenga una oveja, y si cayere ésta en una fosa en sábado, no le eche mano, y la levante? 12. Pues ¿cuánto más vale un hombre que una oveja? Así que, lícito es en los sábados hacer bien. 13. Entonces dijo á aquel hombre: Extiende tu mano. Y él la extendió, y fué restituída sana como la otra. 14. Y salidos los Fariseos, consultaron contra él para destruirle. 15. Mas sabiendo lo Jesús, se apartó de allí: y le siguieron muchas gentes, y sanaba á todos. 16. Y él les encargaba eficazmente que no le descubriesen: 17. Para que se cumpliese lo que estaba dicho por el profeta Isaías, que dijo: 18. He aquí mi siervo, al cual he escogido; Mi Amado, en el cual se agrada mi alma: Pondré mi Espíritu sobre él Y á los Gentiles anunciará juicio. 19. No contenderá, ni voceará: Ni nadie oirá en las calles su voz. 20. La caña cascada no quebrará, Y el pábilo que humea no apagará, Hasta que saque á victoria el juicio. 21. Y en su nombre esperarán los Gentiles. 22. Entonces fué traído á él un endemoniado, ciego y mudo, y le sanó; de tal manera, que el ciego y mudo hablaba y veía. 23. Y todas las gentes estaban atónitas, y decían: ¿Será éste aquel Hijo de David? 24. Mas los Fariseos, oyéndolo, decían: Este no echa fuera los demonios, sino por Beelzebub, príncipe de los demonios. 25. Y Jesús, como sabía los pensamientos de ellos, les dijo: Todo reino dividido contra sí mismo, es desolado; y toda ciudad ó casa dividida contra sí misma, no permanecerá. 26. Y si Satanás echa fuera á Satanás, contra sí mismo está dividido; ¿cómo, pues, permanecerá su reino? 27. Y si yo por Beelzebub echo fuera los demonios, ¿vuestros hijos por quién los echan? Por tanto, ellos serán vuestros jueces. 28. Y si por espíritu de Dios yo echo fuera los demonios, ciertamente ha llegado á vosotros el reino de Dios. 29. Porque, ¿cómo puede alguno entrar en la casa del valiente, y saquear sus alhajas, si primero no prendiere al valiente? y entonces saqueará su casa. 30. El que no es conmigo, contra mí es; y el que conmigo no recoge, derrama. 31. Por tanto os digo: Todo pecado y blasfemia será perdonado á los hombres: mas la blasfemia contra el Espíritu no será perdonada á los hombres. 32. Y cualquiera que hablare contra el Hijo del hombre, le será perdonado: mas cualquiera que hablare contra el Espíritu Santo, no le será perdonado, ni en este siglo, ni en el venidero. 33. O haced el árbol bueno, y su fruto bueno, ó haced el árbol corrompido, y su fruto dañado; porque por el fruto es conocido el árbol. 34. Generación de víboras, ¿cómo podéis hablar bien, siendo malos? porque de la abundancia del corazón habla la boca. 35. El hombre bueno del buen tesoro del corazón saca buenas cosas: y el hombre malo del mal tesoro saca malas cosas. 36. Mas yo os digo, que toda palabra ociosa que hablaren los hombres, de ella darán cuenta en el día del juicio; 37. Porque por tus palabras serás justificado, y por tus palabras serás condenado. 38. Entonces respondiendo algunos de los escribas y de los Fariseos, diciendo: Maestro, deseamos ver de ti señal. 39. Y él respondió, y les dijo: La generación mala y adulterina demanda señal; mas señal no le será dada, sino la señal de Jonás profeta............... -

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San Mateo 26 [HD]

Con lágrimas. María quizá no tuvo la intención de derramar lágrimas de gozo y gratitud sobre los pies de Jesús, pero al arrodillarse para ungirlos no pudo detenerlas, y las lágrimas mojaron los pies de Jesús antes de que pudiera ungirlos con el perfume. Cabellos. Comúnmente se consideraba que era una desgracia que una mujer se soltara el cabello en público. Sin embargo, quizá porque no estaba preparada para hacer frente a la necesidad imprevista de una toalla, empleó su cabello para secar los pies de Jesús. Besaba. Según el griego, así como el castellano, María besó más de una vez los pies de Jesús (cf. vers. 45). En muchos países el beso sigue siendo hoy una forma común de saludarse (ver com. Mat. 26: 49). Abrazar los pies de una persona y besarlos era una demostración enteramente apropiada y respetable que significaba aprecio (ver com. Mat. 28: 9). Sobre la cabeza de él. Mateo y Marcos dicen que María ungió la cabeza de Jesús, mientras que Lucas y Juan dicen que le ungió los pies. A primera vista podría parecer que hay una discrepancia. Sin embargo, no hay razón para dudar que le hubiera ungido la cabeza y los pies. (cf. Sal. 133: 2). Blasfemia. Ver com. Mar. 2: 7. Según el judaísmo rabínico, el pronunciar el nombre divino era blasfemia (Mishnah Sanhedrin 7. 4-5). Los judíos también entendían que era blasfemia el que un hombre se igualara con Dios (Juan 10: 29-33; 19: 7). Caifás se negaba a aceptar que Jesús de Nazaret fuera diferente de cualquier otro hombre. Si hubiera sido sólo un hombre, habría sido blasfemia decir lo registrado en Mat. 26: 64. Bajo juramento, Jesús había afirmado que era el Mesías, y había permitido que se lo designara como "Hijo de Dios" (vers. 63-64). Durante dos años, el sanedrín había sabido que Jesús hacía esta afirmación con el máximo sentido posible (DTG 177-178; Juan 5: 17, 19; cf. cap. 10: 29-36). 66. ¿Qué os parece? Caifás pidió la votación de los miembros del sanedrín acerca de esta acusación. Pidió que como jueces del más alto tribunal del país dieran su veredicto. Reo de muerte. Según la ley mosaica, el que blasfemaba era digno de muerte (Lev. 24:16). Los rabinos indicaban que el que pronunciara el nombre de Dios debía morir (Mishnah Sanhedrin 7. 4-5). Los judíos también entendían que igualarse con Dios era blasfemar Juan 10: 33; 19: 7). Según la ley levítica, Jesús no había blasfemado. Considerando que era Dios, el igualarse con Dios no era blasfemia. De acuerdo con las palabras registradas en Mat. 26: 64, no pronunció nada que pudiera hacer que fuera acusado de blasfemia. Sin embargo, el sacerdote consideró que había blasfemado (ver com. Mat. 26: 65) y que debía morir. Esta decisión era ilegal, pues fue tomada de noche (ver la segunda Nota Adicional al final del capítulo). Aunque se lo aprobara, el veredicto no tenía vigencia de ley a menos que fuera ratificado por los romanos (DTG 647; cf. Josefo, Guerra ii. 8. 1). Según Mar. 14: 64 "todos ellos le condenaron, declarándole ser digno de muerte". Se entiende que "todos" se refiere a los que estaban allí presentes. No se había invitado a Nicodemo, a José de Arimatea y a otros de quienes se sabía que simpatizaban con Jesús o que al menos eran concienzudos en su deseo de que se le hiciera justicia (DTG 648). En Luc. 23: 51 se dice específicamente que José no había dado su consentimiento para la ejecución de Jesús. En otras ocasiones previas Nicodemo había impedido la condenación de Jesús Juan 7: 50-51; cf. DTG 497, 648). Los dirigentes consideraban que hombres como José o Nicodemo eran parciales y favorecían a Cristo, y no tomaron en cuenta que ellos mismos eran movidos por sus prejuicios contra Jesús. 67. Le escupieron en el rostro. Esto lo había predicho el profeta Isaías (Isa. 50: 6). En Mar. 14: 65 y Luc. 22: 64 se añade que le vendaron los ojos. Las afrentas que se registran en Mat. 26: 67-68 ocurrieron después del juicio nocturno, probablemente en la habitación contigua a aquélla donde se reunió el sanedrín (DTG 657), y donde Jesús estuvo detenido hasta el juicio diurno formal (ver com. vers. 57). 68. Cristo. Emplearon este título para ridiculizar a Jesús por la respuesta que había dado al solemne juramento del sumo sacerdote (vers. 63-64) -

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Quema de San Judas en San Mateo Ixtatan 2018

Quema de San Judas en San Mateo Ixtatan 2018Judas Iscariote(Siglo I) Apóstol de Jesús. Como uno más de los apóstoles de Jesús de Nazaret, Judas siguió a su maestro durante su predicación por Palestina y, según los Evangelios, fue el traidor que reveló a los miembros del Sanedrín el lugar donde podían prender a su Maestro sin que sus seguidores interfiriesen, tal como el propio Jesús había anunciado en la Santa Cena. Él mismo fue quien dirigió a los guardias que arrestaron a Jesús y les indicó quién era besándole.Judas Iscariote en la Santa Cena(detalle de un cuadro de Carl Bloch)Por su traición fue recompensado con treinta denarios, pero al poco tiempo se arrepintió de sus actos, intentó devolver las monedas a los sacerdotes que se las habían dado, y al no aceptarlas éstos, las arrojó en el templo. Luego, desesperado ante la magnitud de su delación, se suicidó ahorcándose de un árbol. Por ello, la figura de Judas ha pasado a la tradición cristiana posterior convertida en la del traidor por antonomasia.Con el paso de los siglos se añadieron a su historia elementos novelescos. En la Leyenda áurea, una famosa colección de vidas y leyendas de santos de mediados del siglo XIII compuesta por Jacobo de Voragine, aparecen, insertos en la Vida de San Mateo, nuevos datos no contenidos en los Evangelios sobre la vida de Judas antes de conocer a Jesús. En ellos se basó un compilador anónimo del siglo XIV para componer una obra titulada Leggenda di Giuda (Leyenda de Judas), que fue conocida en toda Europa aunque sin alcanzar gran popularidad, quizás por la persistente conciencia de su origen literario.Probablemente a causa de la instintiva tendencia a la concentración de las culpas en tipos representativos, la historia de Judas acabó tomando motivos del antiguo mito griego de Edipo: en la Leggenda di Giuda se cuenta que los padres de Judas, Rubén y Ciborea, decidieron abandonar a las olas del mar a su hijo recién nacido porque en sueños habían sido advertidos de que causaría la ruina de su pueblo. Pero el niño no pereció ahogado, sino fue a parar a la isla Iscariote, de donde viene el nombre de Judas Iscariote. Educado por la reina del lugar, fue creciendo hasta que mató al hijo de su bienhechora, tras lo cual huyó a Jerusalén, donde entró al servicio de Poncio Pilato.Un día Pilato le ordenó que le trajese unas frutas; para obtenerlas, Judas mató al dueño del huerto, que no era otro que su padre, Rubén. Pilatos lo nombró heredero del muerto y lo casó con su viuda. Cuando Judas descubrió el parricidio y el incesto con el que se había manchado, se hizo discípulo de Cristo para redimirse; pero pronto se dedicó a robar el dinero que el Maestro le confiaba y finalmente, por codicia, lo traicionó. Al arrepentirse de ello se ahorcó, y su cuerpo reventó esparciendo por el suelo sus entrañas a fin de que el espíritu malvado no saliese por la boca que había besado a Cristo., -

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San Mateo. Capitulo 5.

Mateo 51. Y VIENDO las gentes, subió al monte; y sentándose, se llegaron á él sus discípulos. 2. Y abriendo su boca, les enseñaba, diciendo: 3. Bienaventurados los pobres en espíritu: porque de ellos es el reino de los cielos. 4. Bienaventurados los que lloran: porque ellos recibirán consolación. 5. Bienaventurados los mansos: porque ellos recibirán la tierra por heredad. 6. Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia: porque ellos serán hartos. 7. Bienaventurados los misericordiosos: porque ellos alcanzarán misericordia. 8. Bienaventurados los de limpio corazón: porque ellos verán á Dios. 9. Bienaventurados los pacificadores: porque ellos serán llamados hijos de Dios. 10. Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la justicia: porque de ellos es el reino de los cielos. 11. Bienaventurados sois cuando os vituperaren y os persiguieren, y dijeren de vosotros todo mal por mi causa, mintiendo. 12. Gozaos y alegraos; porque vuestra merced es grande en los cielos: que así persiguieron á los profetas que fueron antes de vosotros. 13. Vosotros sois la sal de la tierra: y si la sal se desvaneciere ¿con qué será salada? no vale más para nada, sino para ser echada fuera y hollada de los hombres. 14. Vosotros sois la luz del mundo: una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder. 15. Ni se enciende una lámpara y se pone debajo de un almud, mas sobre el candelero, y alumbra á todos los que están en casa. 16. Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras obras buenas, y glorifiquen á vuestro Padre que está en los cielos. 17. No penséis que he venido para abrogar la ley ó los profetas: no he venido para abrogar, sino á cumplir. 18. Porque de cierto os digo, que hasta que perezca el cielo y la tierra, ni una jota ni un tilde perecerá de la ley, hasta que todas las cosas sean hechas. 19. De manera que cualquiera que infringiere uno de estos mandamientos muy pequeños, y así enseñare á los hombres, muy pequeño será llamado en el reino de los cielos: mas cualquiera que hiciere y enseñare, éste será llamado grande en el reino de los cielos. 20. Porque os digo, que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y de los Fariseos, no entraréis en el reino de los cielos. 21. Oísteis que fué dicho á los antiguos: No matarás; mas cualquiera que matare, será culpado del juicio. 22. Mas yo os digo, que cualquiera que se enojare locamente con su hermano, será culpado del juicio; y cualquiera que dijere á su hermano, Raca, será culpado del concejo; y cualquiera que dijere, Fatuo, será culpado del infierno del fuego. 23. Por tanto, si trajeres tu presente al altar, y allí te acordares de que tu hermano tiene algo contra ti, 24. Deja allí tu presente delante del altar, y vete, vuelve primero en amistad con tu hermano, y entonces ven y ofrece tu presente. 25. Concíliate con tu adversario presto, entre tanto que estás con él en el camino; porque no acontezca que el adversario te entregue al juez, y el juez te entregue al alguacil, y seas echado en prisión. 26. De cierto te digo, que no saldrás de allí, hasta que pagues el último cuadrante. 27. Oísteis que fué dicho: No adulterarás: 28. Mas yo os digo, que cualquiera que mira á una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón. 29. Por tanto, si tu ojo derecho te fuere ocasión de caer, sácalo, y échalo de ti: que mejor te es que se pierda uno de tus miembros, que no que todo tu cuerpo sea echado al infierno. 30. Y si tu mano derecha te fuere ocasión de caer, córtala, y échala de ti: que mejor te es que se pierda uno de tus miembros, que no que todo tu cuerpo sea echado al infierno. 31. También fué dicho: Cualquiera que repudiare á su mujer, déle carta de divorcio: 32. Mas yo os digo, que el que repudiare á su mujer, fuera de causa de fornicación, hace que ella adultere; y el que se casare con la repudiada, comete adulterio. 33. Además habéis oído que fué dicho á los antiguos: No te perjurarás; mas pagarás al Señor tus juramentos. 34. Mas yo os digo: No juréis en ninguna manera: ni por el cielo, porque es el trono de Dios; 35. Ni por la tierra, porque es el estrado de sus pies; ni por Jerusalem, porque es la ciudad del gran Rey. 36. Ni por tu cabeza jurarás, porque no puedes hacer un cabello blanco ó negro. 37. Mas sea vuestro hablar: Sí, sí; No, no; porque lo que es más de esto, de mal procede. 38. Oísteis que fué dicho á los antiguos: Ojo por ojo, y diente por diente. .......... -

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San Mateo (19,27-29)

🎬TRANSFORMANDO VIDAS🎬El Evangelio de hoy según San mateo (19, 27-29): Ya ves que nosotros lo hemos dejado todo para seguirte. ¿Qué recibiremos?COMPARTELO y ayudanos a Evangelizar, Dios te Bendiga 🙏🏼Si aún no le has dado Like a nuestra página dale click aquí para más videos del Evangelio https://www.facebook.com/transformand... También te puedes suscribir a nuestro canal de Youtube aquí https://www.youtube.com/channel/UCdmB... -

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Aqui les dejo el otro video espero que les gusten dejen sus comentarios y no se les olviden compartir con todos tus amigos en facebook o twitter. saludos a todos los que hablan chuj desde la tierra de la sal negra -

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Labrada de cera, tradición que se realiza en el mes de enero de todos los años en la comunidad de San Mateo del Mar, Oaxaca., previo a las fiestas de la Virgen de la Candelaria del día 2 de Febrero -

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Un video de la fiesta a San Mateo Corre Magallanes el 6 de febrero del 2014. -

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Foster City & San Mateo

Short session at Foster City and Shoreview skatepark for my birthdayQuinn is ridiculously goodSkating:Eli Knowles, Roddy Ratsirarson, Dylan Ransley, Quinn Girard, Lewis Pietropaoli, Jack Thiebaud, Hayden DekkerFilmed and Edited by Eli KnowlesAdditional filming by Dylan Ransley, Jack Thiebaud -

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Predicación al aire libre sobre el verdadero significado del evangelio según San Mateo. Con amor en Cristo, Sergio. s.g.nebro@gmail.com, Facebook: Sergio Gil NebroPuedes también visitar CorazónLibre. C/ Jorge Torner 16. Cuenca. -

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SAN MATEO TLALCHICHILPAN 1994

Todos los 21 de septiembre la comunidad de San Mateo Tlalchichilpan, en Almoloya de Juárez, - Estado de México- se viste de gala para celebrar a su Santo Patrón, como da testimonio éste video de 1994 con procesiones, chinelos, bandas y pirotecnia. -

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Máximo estudia su 5to semestre de Preparatoria en el Plantel de San Mateo, él como más alumnos, se siente orgulloso de pertenecer a Justo Sierra. #OrgullosamenteJustoSierraSitio web oficial: https://www.justo-sierra.edu.mx/Síguenos en:Facebook: https://www.facebook.com/justosierrao...Twitter: https://twitter.com/justosierra_ -

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San Mateo capitulo 17

LA TRANSFIGURACIÓN DE JESÚS1. Seis días después, Jesús tomó consigo a Pedro, a Santiago y a su hermano Juan, y los llevó aparte a un monte alto. 2. A la vista de ellos su aspecto cambió completamente: su cara brillaba como el sol y su ropa se volvió blanca como la luz. 3. En seguida vieron a Moisés y Elías hablando con Jesús. 4. Pedro tomó la palabra y dijo a Jesús: «Señor, ¡qué bueno es que estemos aquí! Si quieres, levantaré aquí tres tiendas: una para ti, otra para Moisés y otra para Elías.»5. Estaba Pedro todavía hablando cuando una nube luminosa los cubrió con su sombra y una voz que salía de la nube dijo: «¡Este es mi Hijo, el Amado; éste es mi Elegido, escúchenlo!»6. Al oír la voz, los discípulos se echaron al suelo, llenos de miedo. 7. Pero Jesús se acercó, los tocó y les dijo: «Levántense, no tengan miedo.»8. Ellos levantaron los ojos, pero ya no vieron a nadie más que a Jesús. 9. Mientras bajaban del monte, Jesús les ordenó: «No hablen a nadie de esta visión hasta que el Hijo del Hombre haya resucitado de entre los muertos.»10. Los discípulos le preguntaron: «¿Por qué dicen los maestros de la Ley que Elías ha de venir primero?»11. Contestó Jesús: «Bien es cierto que Elías ha de venir para reordenar todas las cosas. 12. Pero créanme: ya vino Elías y no lo reconocieron, sino que lo trataron como se les antojó. Y así también harán sufrir al Hijo del Hombre.»13. Entonces los discípulos comprendieron que Jesús se refería a Juan el Bautista.JESÚS SANA A UN EPILÉPTICO.14. Cuando volvieron donde estaba la gente, se acercó un hombre a Jesús y se arrodilló ante él. Le dijo: 15. «Señor, ten piedad de mi hijo, que es epiléptico y su estado es lastimoso. A menudo se nos cae al fuego, y otras veces al agua. 16. Lo he llevado a tus discípulos, pero no han podido curarlo.»17. Jesús respondió: «¡Qué generación tan incrédula y malvada! ¿Hasta cuándo estaré entre ustedes? ¿Hasta cuándo tendré que soportarlos? Tráiganmelo acá.»18. En seguida Jesús dio una orden al demonio, que salió, y desde ese momento el niño quedó sano. 19. Entonces los discípulos se acercaron a Jesús y le preguntaron en privado: «¿Por qué nosotros no pudimos echar a ese demonio?»20. Jesús les dijo: «Porque ustedes tienen poca fe. En verdad les digo: si tuvieran fe, del tamaño de un granito de mostaza, le dirían a este cerro: Quítate de ahí y ponte más allá, y el cerro obedecería. Nada sería imposible para ustedes. 21. (Esta clase de demonios sólo se puede expulsar con la oración y el ayuno).»22. Un día, estando Jesús en Galilea con los apóstoles, les dijo: «El Hijo del Hombre va a ser entregado en manos de los hombres, 23. y le matarán. Pero resucitará al tercer día.» Ellos se pusieron muy tristes.EL IMPUESTO PARA EL TEMPLO.24. Al volver a Cafarnaún, se acercaron a Pedro los que cobran el impuesto para el Templo. Le preguntaron: «El maestro de ustedes, ¿no paga el impuesto?»25. Pedro respondió: «Claro que sí». Y se fue a casa. Cuando entraba, se anticipó Jesús y le dijo: «Dame tu parecer, Simón. ¿Quiénes son los que pagan impuestos o tributos a los reyes de la tierra: sus hijos o los que no son de la familia?»26. Pedro contestó: «Los que no son de la familia.» Y Jesús le dijo: «Entonces los hijos no pagan. 27. Sin embargo, para no escandalizar a esta gente, vete a la playa y echa el anzuelo. Al primer pez que pesques ábrele la boca, y hallarás en ella una moneda de plata. Tómala y paga por mí y por ti.» -

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